그런데 어제 상담 코칭하시는  친구 목사님과도 공교롭게도 비슷한 대화를 나누었습니다. 

"우리가 존경했던 분들마저 왜 거의 모두 정상의 자리에 서면 달라질까?
우리도 그렇게 되는 게 그냥 정상인 걸까? 원래 그런 거였을까 아니면 변한 걸까?"

사실 나이가 들면서 이런 고민을 하는 게 점점 더 무서워지지만,
그래도 지금부터 피하면 더 위험해질 거 같다는 생각이 듭니다. 

어제 친구 목사님이  상담의 목적이 '무의식의 의식화'라는 이야기를 해주셨습니다.
그러고보니 무의식의 의식화만 제대로 되어도 덜 뻔뻔해질 수 있겠단 생각이 들었습니다. 

다윗이 물론 엄청난 죄를 지었지만,  그 죄에 대한 고발, 다윗의 반응,
그 이후의 대처를 보며 다윗은 적어도 무의식의 의식화가 되었던 사람이구나,
저런 자기 객관화가 다윗을 결국엔 성군의 반열에 오르게 했구나 싶습니다.

무언가를 잘하는 게 아니라, 잘하고 못하고 하는 것을 있는 그대로 인식하고 자신을 정확히 이해하고,
그에 대해 다른 이의 충고와 질책을 정직히 수용하고 인정할 수 있는 것만으로도 대단한 일이다 싶습니다. 

괴롭고 불편해도 무의식의 의식화를 하나님과 사람들 앞에서 이 사명의 길 끝날 때까지 계속 포기하지 않기를...

얼굴을 보지 않고 요압을 통해 간접 소통한다.

사랑과 동시에 부담을 느낀다. 

징벌하지도 않고 용서하지도 않은 채 

방치한 채로 아들을 두는 미숙한 부모 다윗은

압살롬의 상처의 골을 더 깊이 판다.

어설픈 요압의 중재는 오해를 더욱 키운다. 

점점 직접 대화의 가능성을 잃어버린 채

압살롬의 상처는 칼과 활이 되어 폭주하기 시작한다.

결국 그 방치된 상처는 불길처럼 번져

자신과 아버지와 가족 그리고 이스라엘 모두가

그 불길에 삼키워지고 만다.

말씀이 내 깊은 곳의 수치를 일깨운다. 

회개의 기도를 멈출 수 없을 지경이다.

우린 반짝거리는 금송아지로 가득한 세상 속에서 어떻게 빛을 내며 살아야 할까?

판소리 여섯마당을 집대성한 신재효가 젊은 제자와 소리에 관해 대화형식으로 담은 글.

“소리(노래)만 좋은 걸 뭐라고 하는지 아나?”

“그게 뭡니까?”

“그걸 노랑목이라고 하네.” (노랑목이란 지나치게 꾸며내는 창법을 말함)

“노랑목을 벗어나려면 어떻게 해야 합니까?”.

“소리가 그늘이 있어야지.”

“그늘이 뭡니까?”

“광대가 인생의 여러 우여곡절을 겪으면서 자연스레 생기는 것이니라. 그러나 그늘이 있어야지만,
그 그늘이 너무 짙어서 가라앉으면 영 못쓰는 소리가 되느니라(소리가 넘어갔다고 표현).”

“그럼 어떻게 소리가 넘어가지 않을 수 있습니까?”

“그러면 흰 그늘이어야 하지.”

“흰 그늘은 무엇입니까?”

“흰 그늘이란 그뭄밤에 널린 흰 빨래 같은 것이니라.”

흰 그늘같이 빛과 그늘을 아우르며 품고 살아가는 것만으로도 빛나고 있는 사랑하고 존경하는 성도들의 삶을 응원하며..